第四色影院 错过这家博物馆就太可惜了！无谓抢好约票，国宝级文物云集，还有个千古谜题未解

第四色影院

▲ 南越王博物院王墓展区（原西汉南越王博物馆）轮廓陈设楼。供图/南越王博物院

你好啊，我是朵朵~

鉴别华夏、僻处东南沿海的南越国，在历史上只存在了短短93年时期，就消散在东说念主们视野中。直到1983年，广州闹市区的一次工程，才不测揭开了南越国的隐秘——西汉南越王墓的发掘，径直将东说念主们带回了南越国现场。文帝玺印、丝缕玉衣、船纹铜提筒、舶来银盒……一件件文物阐发着这个古国的历史。

开脱北路867号，一座红砂石外不雅的宏伟建筑——南越王博物院，犹如一座穿越历史的城堡，屹立在一片荣华状态的广州街头。目前广东省有2件套文物登录“退却出洋（境）展览文物”，都在这里。

在1983年6月之前，这里只不外是一座低矮的小山丘，名为象岗，海拔唯一49米。象岗东面不远，有闻明的越秀山，其最高处海拔天然也不外戋戋70多米，却是古城广州城区的三山之一。

▲ 南越文王墓主棺室。供图/南越王博物院

1983年6月9日，在给一栋楼开挖地基时，象岗安守了漫长岁月的隐秘，被蓦然揭开——大块平整的石板底下，一座大型西汉古墓重睹天日！经由几个月的垂危责任，至当年10月6日，田园发掘责任全部终了，规划出土罕有随葬品10434件，包括礼乐、武器、饮食、衣饰等各式门类。尤其令东说念主承诺的是，这座已有两千多年历史的古墓完整无缺。

这是一座西汉南越王墓。很永劫期以来，广东省史学界和考古界东说念主士心中都缠绕着一个“结”：广州动作历史上闻明的南越国都地方地，却恒久未发现南越王墓葬。此番象岗南越王墓的发现，把“结”开放了，两千多年前的南越国也顿时如画卷般铺当今目下。

赵佗：一个河北东说念主在岭南的逆袭

鉴别华夏、僻处东南沿海的南越国历史，在司马迁的《史记》中有过一段留神记录。根据《史记·南越传记》的说法，这个国度存在时期唯一93年，共传五世。

南越立国时期不算长，但这并不虞味着它即是破门而出的小国。南越河山之广，汉初十几个诸侯国鲜能与比。而它们更无法与南越比较的是，这些诸侯国都是在汉初由刘邦分封，而南越却是在秦朝沦一火不久，自行称王。

这个自行称王的东说念主名叫赵佗。

▲ 墓室地方位置透露图与墓室剖面图及平面图。

按照司马迁的记录，赵佗本是真定（在今河北正定）东说念主。当秦始皇合资宇宙后不久，又南下平定岭南，成立桂林（郡治布山，在今广西桂平）、南海（郡治番禺，在今广东广州）、象郡（郡治地方争议很大，约在今越南北部）三郡，而赵佗则被任命为南海郡下属的龙川县（在今广东龙川）令。这一年是秦始皇三十三年（公元前214年），这个年份也被认定为广州建城史的开始。

赵佗在南海一待即是十几年，杂处当地越东说念主之间，与华夏的走动渐趋减少。

公元前209年前后，赵佗迎来了一世中最为短处的调度时刻，其时秦始皇在出巡途中病死沙丘（今河北广宗），季子胡亥登基，是为秦二世。这是中国历史上极黑暗的一段时光，以陈胜、项羽、刘邦等东说念主为首的各路叛军与秦军混战不已。此时，南海尉任嚣重病在身，自感时日无多，便派东说念主将龙川县令赵佗找来，托以后事。

任嚣说，宇宙乱到这种地步，也不知将来会是什么面目。南海虽偏僻远方，日后只怕也未免遭乱兵骚动。南海之地，有山海之险，东西绵延数沉，况兼又有不少华夏来的东说念主扶持你，当可立国了。

▲ 这件东说念主操蛇鎏金铜托座，是屏风下部转角位的构件，现藏于南越王博物院。屏风铜构件一共11件，包括2件朱雀铜顶饰、3件双面兽首铜顶饰、2件蛇纹铜托座、2件东说念主操蛇铜托座和2件蟠龙铜托座。其中一套铜构件（5件）入选《首批退却出洋(境)展览文物目次》

不久任嚣升天，也曾身为南海尉的赵佗当场遮绝通说念，聚兵自守，然后又杀鸡儆猴，杀了一些秦朝所置仕宦，缔造威信，将南海郡紧紧范畴在我方手中。这一番动作并莫得耗去几许时期，而秦朝决然沦一火，赵佗收拢时机，一举并吞桂林、象郡，自强为南越武王，建都番禺（今广州市）。

此时已是公元前203年。一年后，刘邦扫平宇宙，认真称帝，定国号为汉。汉高祖刘邦登基之后数年间，为巩固皇权，以各式借口肃清了七个异姓王，分封了九个同姓诸侯国，再加上因实力弱小而得以自卫的异姓长沙王吴芮，规划十个诸侯国。

南越王赵佗，天然是不在“正当”诸侯国之列的。事实上，刘邦一心要杀赵佗，只不外汉朝初立，国势不彊，无力远涉南海，于是刘邦作出优容大宗的面目，“释佗弗诛”，而他内心信守的，却恒久是“非刘氏而王者，宇宙共击之”的信念。

公元前196年，刘邦下诏立赵佗为南越王，剖符通使，并谆谆移交赵佗：好利己之，勿为患害。刘邦此举，天然并非出于真意，只不外汉朝里面不宁，他只可选择秩序，先稳住赵佗。

▲ 西汉时期南越国透露图。供图/南越王博物院

赵佗涌现了刘邦，但内心所念念却是另一趟事。比及刘邦升天，吕后驾驭大权，赵佗即借“有司请禁南越关市铁器”之机，称吕后听信诽语、背弃前约，于是自强为南越武帝，并兴师攻打长沙边邑，败数县而去。吕后派军前去障碍赵佗，士卒却被南边的状态所困，军中大疫，历时一年余，果然难以参预岭南。此时又恰逢吕后驾崩，汉军只好草草罢兵。

对汉朝用兵的收效，让赵佗产生了一种幻觉，他以为南越也曾足以与汉朝抗衡了。于是在吕后驾崩不久，就仿效汉朝轨制，死灰复燎认真称帝，即南越武帝。中文帝元年，即公元前179年，当陆贾以太中医生的身份再次前去南越，斥责赵佗暗里称帝之时，赵佗天然名义上相配惊悸，以“蛮夷大长老汉臣佗”自称，并说我方称帝不外是“聊以自娱”，景观去帝号，为汉朝藩臣，但实质上，他依然深闭固距，称帝还是，只在派使臣朝见皇帝时才称王。如斯一直到西汉建元四年（公元前137年），赵佗升天。

赵佗龟龄，大约活了一百多岁。他的子孙们依然执行着他制定的政策，在解决与汉朝的关系时，一面称臣进贡，看护名义和平，一面陆续背地称帝，毫不使南越国受汉法敛迹。自公元前137年至公元前111年，南越国又历四代王，分别是文王赵胡、明王赵婴都、哀王赵兴，以及莫得谥号的末代南越王赵建德。

公元前111年冬天，汉武帝刘彻派遣楼船将军杨仆和伏波将军路博德等东说念主，率军攻破番禺城，南越国灭。南越梓里被汉武帝区别为九郡，径直包摄汉朝。

▲ 西汉圆雕长袖玉舞东说念主，藏于南越王博物院。

多次回话与回击，攀附了南越的发展头绪。然则，它最终的荣幸，仍是归汉。即便赵佗再念念自强第四色影院，他动作汉东说念主外侨，也曾无法让南越酿成安谧于汉以外的文化圈。

南越王墓出土的文物，即在方方面面，明示出南越与汉朝千丝万缕的揣度。

龙钮金印：南越王的经营

自古岭南脱落珍。在记录西汉逸事掌故的条记演义《西京杂记》中，南越王赵佗也曾向汉朝皇帝供献一株珊瑚树，“高一丈二尺，一册三柯，上有四百六十二条……号为点燃树。至夜，光景常欲燃。”历史上不心爱汇集昆山片玉的君王稀有，而赵佗汇集的这些珍奇，大要都被他带进了幽邃的墓穴。

对于赵佗墓葬的种种神奇据说

，引来了后世无数筹划的眼睛。

三国时，东吴天孙权为补流放需，也曾派东说念主在番禺四处寻找赵佗之墓，但最终只找到了第三代南越王赵婴都的墓葬。尽管不如据说中赵佗墓藏那般昆山片玉斗量车载，孙权在赵婴都墓中的成绩也可谓高大，《交广春秋》说，赵婴都身着金缕玉衣，统共饰件都是纯金打造，幼女强奸身边还有一堆王印金印……

▲ 象岗古墓中出土的“文帝行玺”金印，赵胡僭越称帝的铁证，其尺寸和材质都冲突了秦汉时期帝玺的规制。

象岗这座古墓要是果真是南越王墓，里面该是多么状态？

1983年9月22日，考古队从主墓室的棺椁中发现了九枚印玺，其中一枚金印和两枚玉印引起了人人的戒备。这枚金印出土于墓主胸部，纯度达98%，龙钮，印面阴刻四个篆字“

文帝行玺

”，

是目前为止中国考古发现的最大一枚西汉金印

；一枚玉印出土于墓主腿部和腹部之间，为墓主名章，印面阴刻篆书“赵眜”二字；另一枚玉印出土于墓主腹部，印文为阴刻篆书“

帝印

”！

可信无疑这是一座南越王墓。而南越国历史上的“文帝”，毫无疑问即是

第二代南越王——文王赵

胡（即赵眜）。

《史记·南越传记》记录，

赵胡行事低调

成人色情综合网

。他即位不久，公元前135年，闽越王郢兴兵障碍南越，赵胡当场上书向汉朝乞助，立场相配恳切，

言必称臣

：“南越和闽越都是汉之藩臣，不该彼此障碍。如今闽越兴兵侵臣，臣却不敢兴兵以对，还是请皇帝下诏吧。”

▲ 图为“帝印”与其封泥，二者同属西汉南越王墓的主东说念主赵胡，与“文帝行玺”一样，都是南越王僭越称帝的凭据。照相／朱子浩

当汉武帝刘彻匡助赵胡化解了危急之后，赵胡感恩不尽地向汉朝的使臣庄助表白情意：“皇帝为臣兴兵诛讨闽越，臣就算死了，也无法答复皇帝的恩德！”他认为仅仅说说显得赤忱不及，就把太子赵婴都送到长安作念宿卫（皇帝的警卫），实质上即是去作念了东说念主质。然后他又告诉庄助：“你先且归吧，我打理打理，过几天亲身去长安朝见皇帝。”效果庄助刚走，赵胡就摄取大臣的冷漠，装病，不去了。

赵胡在位15年间，南越国与汉朝之间的关系可用“调解”来姿首。其中主要原因，是因为汉武帝时期，汉朝国力刚劲，赵胡不敢公然对抗，只可一笔不苟地向汉朝称臣。司马迁在《史记·南越传记》中说，公元前122年，赵胡升天了，谥号“文王”。

司马迁不知说念，这个名义忍让严慎的南越文王，与赵佗一样，从未烧毁作念皇帝的念头。象岗古墓中出土的这几枚印玺，即是赵胡僭越称帝的铁证。尤其那枚“文帝行玺”金印，其尺寸和材质都已冲突了秦汉时期帝玺的规制。

丝缕玉衣：最豪华的敛服

当死一火行将驾临时，赵胡并不情愿。

像阿谁时间的广大君王诸侯一样，他渴慕长生，于是大宗服食“妙药”。他的墓中，西耳室的墙角下，出土了一堆五色药石，有紫水晶、硫磺、雄黄、赭石和绿松石之类，都是真金不怕火丹之物。据说，内服丹砂和铅，能平定安神、镇逆定喘，但这些看上去很好意思的丹药时时夺走东说念主的生命。赵胡可能即是一位服食丹药的受害者。

从西耳室出来上前，参预主棺室。那是赵胡身后的寝宫。如今，主东说念主早已化作朽骨，灵魂也不知去了何方。但他身上那件玉衣却完整地保存了下来。

▲ 图为南越王墓出土丝缕玉衣。

考古队发现这件玉衣时，那些玉片早已洒落在地，不胜打理。根据时任中国社会科学院副院长、考古征询所长处夏鼐先生的冷漠，1983年9月29日，考古队聘请“竹签插取套装法”将玉衣完整取出，运往北京进行设立。这件玉衣由2291块玉片构成，分为头套、上身衣、袖筒、手套、裤筒和鞋六部分，全部用丝线穿系和麻片粘贴编缀而成，全长1.73米，设立难度极大。在北京，中国考古征询所的白荣金先生消费三年的时期才完成复原责任。1990年8月31日，丝缕玉衣被运回广州。

玉衣盛行于西汉武帝时期，至三国曹魏时被废止，三百年间盛行不衰，以得志君王诸侯们不灭的幻念念。这些尊贵的东说念主深信，玉乃阳气之精，置其于死者身上，可令尸体不腐。

值得一提的是，南越王赵胡的玉衣是国内迄今所见年代最早的一套形制完备的丝缕玉衣，亦然从未见于文件和考古发现的新品种。僻处南陲的南越王赵胡，虽欲与汉朝分庭抗礼，但在各式轨制礼节上，处处向汉朝看都，使用玉衣即是显着的例子。

▲ 南越王墓出土的透雕龙凤纹重环玉佩，它的图案其后成为南越王博物院的院徽。

不管赵胡是否乐意，他统带下的南越国都是动作汉朝诸侯国存在的，体式上如斯，文化传承上更是如斯。南越国通盘手工业行业，不仅分娩工艺、器物形制与汉朝一脉相传，就连艺术气派、图案与斑纹也基本一致。

赵胡墓中共出土玉器多达240多件（套），数目实在比中山靖王刘胜墓中随葬玉器多一倍，其中玉璧有70多件，玉剑饰58件，组玉佩11套，玉印9枚，不仅数目广大，况兼品种都全，某些器物齐全不错用极品来姿首。比如“透雕龙凤纹重环玉佩”，所以青白玉雕刻而成，想象上分为两圈，内圈透雕一条游龙，前爪伸出圈外；外圈透雕一只凤鸟，站在伸出的龙爪上，回来圈内；龙凤相视，构图齐备调解，是中国汉玉中不毛一见的艺术珍品。

▲ 犀角形玉杯，号称汉玉之绝品。是我国第一批退却出境展览的文物之一。

波斯银盒：从海上来

一件充满外乡气派的银盒出当今南越王赵胡的墓中，不可不让东说念主异念念天开。

银盒呈扁球形，盖与盒身上聘请锤鍱工艺，压制成对向交错的裂瓣形凸纹。这种锤鍱压制的工艺及纹饰、造型都带有显着的古代西亚波斯银器的特色，在西方很常见。

▲ 南越王墓出土蒜头纹银盒。 供图/南越王博物院

波斯即是古代的伊朗，这个由居鲁士创建的帝国始于公元前550年，一火于公元前330年，偶合中国东周时间后半期。

人人认为，赵胡墓中的银盒是一件国外的入口货，只不外，它不远千里来到中国之后，被眇小地整了一下容，“主刀”的工匠根据汉代器物的特色，在盖子上焊合了盖钮，在盒底加上了圈足，还在器身上留住了“私官”等铭文。

赵胡墓中所出土的与西亚关联的器物，还有一组金花泡，即是赵胡所穿“珠襦”上的讳饰品。这组饰品的想象和加工都相配缜密，球面形泡体上的金丝和金珠都是焊合上去的。这种工艺时期，相同被认为来自古代西亚地区。

银盒、金花泡等带有外乡气派的出土器物，已被学者们公认为“南越与国外互市贸易的最有劲的物证”。况兼大多数学者都认为，它们是通过海路传入南越的。对于这条南海交通航路，《西汉南越王墓》一书，以《汉书·地舆志下》关联汉王朝与东南亚和印度海上信说念的记录为依据，指出：“从南越王墓出土的关联国外什物质量的原产地看，这条南海交通航路很可能在南越国时期就也曾开发了。”

这条航路，时时被纳入一个更大的交通积累之中，即“海上丝绸之路”。海上丝绸之路主要以贩运瓷器为主，因此无意也被称为“瓷器之路”。

▲ 这只船纹铜提筒出土于南越王墓，筒上刻划有四只大船，还绘有龟、鱼、鸟，并有“羽东说念主”战士手提敌东说念主魁首，或执宰俘虏等情形，充溢着浓郁的岭南文化特色。供图/南越王博物院

考古发现标明，早在六千多年前，岭南地区的先民就也曾开动驾驶独木舟在近海行动。至迟到了春秋战国时，他们的船只也曾穿梭于南中国海乃至南太平洋沿岸过甚岛屿，其文化转折影响到印度洋沿岸过甚岛屿。海路逐渐宽广和流畅起来，因为造船时期有了突飞大进的发展。学者们庞杂认为，南越国时期，他们也曾能够制造数十吨的楼船。而船纹铜提筒上的海船图像则标明，岭南东说念主掌捏这种时期的时期可能还要往前追忆好多年。

天然，赵胡墓中的银盒也并非一定是由海路而来，但无论谜底是什么，都不妨碍咱们得出这么一个论断：赵氏统带下的南越国，其营业贸易水平，较之秦汉已往已有了长足逾越，事实上，他们把岭南地区带入了一个簇新的时间。

▲ 由莫伯治先生驾驭想象的南越王博物院王墓展区（原西汉南越王博物馆），号称博物馆建筑中的经典。

赵胡墓发掘完成后，在旧址上建成了西汉南越王博物馆。2021年，西汉南越王博物馆与南越王宫博物馆合并，组建成南越王博物院（西汉南越国史征询中心）。

由莫伯治先生驾驭想象的南越王博物院王墓展区（原西汉南越王博物馆），浓缩了赵胡墓乃至岭南文化的精华，总体想象从中国传统的红墙绿瓦大屋顶的立场中冲了得来，既交流了历史，又突显出当代岭南建筑的气派与气派，也曾成为博物馆建筑的经典。

正门的两堵石阙上，有闻明雕镂家潘鹤想象的巨幅浮雕，上头的龙、虎和男女越东说念主图案，与基座下一双石虎相呼应，使汉、越、楚三种文化内涵齐备和会在沿途；主体楼的红砂石墙上，巨幅的战舰纹浮雕则阐明了“越东说念主善作舟”与“海上交通”的悠久历史；而主体楼的三个铝合金镶玻璃尖顶，又在合座的古朴气味上隆起了当代感……

那不是庸碌的玻璃，其想象原型是南越王墓出土的一批中国最早的平板蓝色玻璃。这种玻璃，在汉墓中还是第一次发现……

赵佗之墓又在那处呢？

图文来源：中华遗产 2011年03期

撰文：石志坚 照相：洛卡奇 裁剪：F.L.J.第四色影院